Leche, leyó una tesis Ibarretxe

Impagable aportación a la teoría política con kokotxas. Impagable. Me envía el resumen de la tesis de Ibarretxe un amigo, me pongo a leerlo, llego a la primera de las diez conclusiones, me da un apretón súbito y fulminante y, Mientras Tanto, decido que un día de estos voy a hacerme yo otra tesis doctoral, esta vez sobre mí mismo. Qué coño. Y sobre mi pueblo como pueblo sostenible con sostén. Con un par. Hala.

Después del apretón vuelvo y ya no puedo. Ya no puedo seguir leyendo más allá de la primera conclusión, digo. Porque quedan otras nueve y me las imagino todas así de profundas e innovadoras. Ya no estoy para esos esfuerzos intelectuales. Paso.

Pero me pongo a enredar en la red, como el doctorando, a ver si encuentro quién dirigió esa magna obra del pensamiento político contemporáneo. Mecagoenlaleche, y los encuentro. Son dos. A uno sí lo conozco, es de lo mío. La monda. A Ibarretxe lo dirigen la monda y uno de Puerto Rico. Y tan ricos. No, el de Borinkén no es Ricky Martin, es otro, no me acuerdo de cómo se llama.

La tesis fue defendida en la Facultad de Derecho. Dónde si no. Mañana creo que toca pilates y pasado una conferencia sobre el gusano de seda sostenible. Otro que va para lehendakari o presidente de algo.

Yo me quiero ir a mi casa. Paso de todo. Hasta aquí hemos llegado. Que investigue su reverenda mamá. Es un decir, no me refiero a la de nadie en concreto, de verdad. Pero este rollo no merece la pena. Te haces un par de gayolas y te ponen una toga y un birrete. Antes se lo pusieron con los mismos requisitos al que te dirige a ti. De oca en oca y lehendakari el último.

No sé, a lo mejor está bien y ando yo deprimiéndome porque hay luna menguante. Pero es que leí los párrafos del principio y la conclusión primera y me vinieron las mencionadas apreturas. Debe de ser que comí algo indigesto, tal vez periódicos.

Bueno, el enlace para ver el resumen de la teis doctoral de don Ibarretxe se lo dejo aquí. Para cotillear otros detalles que le acaben de poner los intestinos de aquella manera puede usted fisgar aquí. No se pierda el docto tribunal para el doctor: está Herrero de Miñón, que es padre de la Constitución y todo. Mi chiquitina, tan joven, tan inocente y haciendo la calle así. Por los malos padres. Me refiero a la Constitución.

¡Epa!, tampoco se pierdan esto otro, ya que hablamos de tribunal.

De nada. Sí, nos vemos esta noche en el botellón. A ver. Como para no darse a la mala vida. Total...

Apéndice (de los que se operan cuando se inflaman y se pudren): copio la conclusión primera de la tesis y el resto se las lee usted si quiere. Ya te digo.

Al acabar de leer, puede cantar aquí el himno de la universidad.

Conclusión primera:

"El “caso vasco”: un modelo integral basado en principios:
El “caso vasco” es el resultado de un modelo socio-político-jurídico-económico construido sobre tres principios: el principio ético, el principio democrático y el desarrollo humano sostenible. Se trata de tres principios inseparables e irrenunciables para la sociedad vasca. Sobre ellos se ha desarrollado una forma específica de entender el progreso. Frente al concepto del crecimiento económico que se olvida de las mujeres y los hombres se ha propiciado una forma de progreso en la que el sujeto y fin fundamental ha sido la persona y, desde un punto de vista colectivo, el Pueblo Vasco. Se trata de un Pueblo moderno, que a pesar de sus problemas, -conflicto político secular y violencia terrorista desde mediados del siglo XX-, avanza, no pierde la esperanza y realiza permanentemente esfuerzos por construir la Paz sobre la justicia social y la libertad individual y colectiva.

El desarrollo de los tres principios de manera inseparable es lo que ha convertido al “caso vasco” en un modelo integral de actuación social, política y económica. Y en este carácter integral, que ha conjugado racionalidad, convicción y capacidad de autogobierno, ha residido su principal fortaleza para ofrecer al mundo, a diferencia de lo preconizado por el pensamiento socio-político-económico neoliberal imperante en nuestros días, algo propio y diferenciado de su entorno, desde lo social, lo político y lo económico, reivindicando la persona, el Pueblo y la competitividad en solidaridad".