Cruz y pijos

Bah, ya ni apetece opinar de casi nada. A menudo anda uno sin ganas de dar la razón ni a tirios ni a troyanos. Esto se llena de luchas estériles y de batallitas de salón, de esmeradas pugnas por molinos de viento. Lo pienso ahora a propósito de la dichosa polémica de los crucifijos. Desglosemos y repartamos.
Por un lado, no veo nada claro el placer o la satisfacción que los creyentes cristianos pueden obtener al ver los sitios públicos y comunes presididos por el crucifijo que simboliza y da sentido a su fe. ¿Qué los demás traguen tanto si les gusta como si no? ¿Que quede marcada alguna superioridad espiritual o moral de los que abrazan el cristianismo? ¿Piensan acaso que alguno va a ir o a volver al redil religioso por ver acá y allá la representación de la crucifixión? No soy religioso, no creo ni practico. Ojo, esto último no es una boutade, pues igual que muchos se proclaman creyentes y no practicantes, sospecho que hay igualmente muchos practicantes no creyentes. Respeto la fe de los demás, y con más motivo si la viven con cierta congruencia. Más aún, y perdóneseme el tono, dispuesto estaría a partirme modestamente la cara por defender su libertad de conciencia, de culto y de vida conforme a su credo. Sólo faltaba. Pero en temas como éste no los entiendo, no entiendo a los que hacen causa de que los símbolos religiosos se impongan contra viento y marea a los que los quieran y a los indiferentes. Con tanto como se puede hacer en serio por el prójimo desde el amor que los creyentes dicen que le profesan, debería ser cuando menos pecado dedicarse a tocar las narices a los demás y a convertir la fe y sus emblemas en incordio y molestia para los que no la tienen, al grito de si no quieres lentejas, dos cucharones. En términos de apostolado y tal me parece torpona y soberbia semejante estrategia. Meterse en pleitos para defender las representaciones mundanas de Dios es como declarar el amor a martillazos, cosa de ceporros y autoritarios sin remisión.
Está más que garantizado el sacrosanto derecho de cada uno a proclamar respetuosamente sus creencias, a practicar sus cultos y ritos, a no hacer lo que tenga por pecaminoso y a vivir lo que entienda como santo. Cada cual puede llenar su casa de cruces y estampas de beatos, puede ir a misa, puede expresar de mil maneras, de palabra y de obra, sus convicciones religiosas, puede mostrarse en todo ello alegre y orgulloso. ¿Dónde está el plus de mérito o de virtud al querer obligar a los demás a contemplar gestos o signos que, en uso de idéntica libertad, tal vez no quieran ver o tengan por incompatibles con sus creencias, también respetables?
O sea, y en resumen, que si yo fuera obispo o similar diría traigan para acá los crucifijos que en los centros públicos no desean o que pueden despertar suspicacias, y pongámoslos en nuestras iglesias y nuestras casas y tratémoslos con el respeto y veneración que nos merecen. Y de paso damos ejemplo de mansedumbre, tolerancia y respeto.
Dicho todo lo cual, vamos con los otros. Entiendo que a un ateo beligerante o a un musulmán, pongamos por caso, les moleste que en la escuela pública de sus hijos haya un crucifijo, y no me parece inoportuno que hagan valer el carácter aconfesional del Estado en que vivimos, en el que podemos vivir juntos sin andar a zurriagazo limpio todo el día por un quítame allá tu dios. Lo que no comparto es que la progresía ordinaria haga causa de tan poca cosa. Y no sólo no lo entiendo: me molesta un poco, y ahora explicaré por qué.
De un tiempo a esta parte ser progresista o de izquierda, o como queramos llamarlo, se ha convertido en una cuestión más que nada de símbolos y prohibiciones. Se lucha a brazo partido contra signos, contra palabras, contra gestos, contra costumbres. Y la casa sin barrer. Hay que retirar crucifijos, quitar estatuas -no sólo de Franco, pensemos en el lío con la estatua de Menéndez Pelayo en la Biblioteca Nacional-. No se debe, bajo pena de excomunión -precisamente- contar chistes de mujeres o de homosexuales, está muy mal visto fumar o ponerse ciego de chupitos. Dentro de poco será obligatorio que en las plazas taurinas aparezcan tantos toros como vacas o que un porcentaje de los jugadores del Atlético de Madrid sean transexuales. Y con eso ya nos quedamos felices y contentos, convencidos de que la revolución va por buen camino y de que estamos provocando una transformación social la mar de revolucionaria y fetén. Cuentos chinos.
De la igualdad de oportunidades se habla cada vez menos, cada reforma simbólica de tres al cuarto se convierte en un nuevo abrevadero para trepas y buscones, la corrupción crece en progresión geométrica, la banca hace de su capa un sayo y nos pasa las cuentas de sus tropelías, gobiernos que se quieren avanzadísimos y muy sociales comen en la mano de orondos empresarios de la construcción y la destrucción, los índices de pobreza aumentan aquí mismo, los politicastros llenan la Administración de parientes, camaradas y amigotes pagados a precio de premio Nobel. Y todo eso cuela sin pena ni gloria porque andamos entretenidísimos debatiendo sobre pendejadas: que si se debe o no adaptar el traje de combate a la curvas de las señoras soldado, que si se retira o no un anuncio de Pepsi-Cola en el que un señor cachas observa con mirada torva a una señora que se ha operado siete veces para salir en un anuncio haciendo de señora digna de ser mirada torvamente. O que si retiramos los crucifijos. Mutatis mutandis.
Por mí que se quiten los crucifijos de las escuelas públicas si hace falta. O que los dejen, aunque seguramente sería más adecuado quitarlos y los católicos deberían ser los primeros en decir que de acuerdo y que no hay problema. Pero a los defensores de las causas progresistas, de la liberación de los oprimidos y de la justicia para los menesterosos debería preocuparnos mucho más lo que ocurre dentro de esas aulas y va a seguir ocurriendo, con crucifijos o sin ellos: que la educación es un desastre completo, que esa educación desastrosa sirve para que sólo puedan prosperar mañana los hijos de papá con colegio privado –y con crucifijos- y enchufes a mansalva, que el niño pobre y el inmigrante más humilde seguirán sin tener donde caerse muertos tanto si está allí el crucifijo como si no. Pero de eso los progres pijos y ociosos dicen poquísimo, pues el Gobierno afirma que España va bien, que este sistema educativo es buenísimo y muy igualitario y que este Estado va a seguir siendo sumamente social en cuanto nos pongamos a repartir lo que sobre después de subvencionar a la banca y pagar las facturas de la visa oro de tanto inútil con cargo y tanto soplagaitas dedicado a fingir que lucha por la justicia para los oprimidos. Dice el Gobierno progre cualquier cosa y la masa pija responde palabra de Dios, te alabamos, señor. Y luego se va de cruzada en coche oficial o a cobrar dietas en un observatorio de igualdad religiosa de género.
Oigan, y ya puestos miren qué cosa: a mí, que soy ateo, cuando voy por la calle, que es lugar público por excelencia, me molesta ir topándome con iglesias y mezquitas, me joroba oír las campanas tocando a misa o la llamada a oración de los musulmanes. Y más aún: no quiero toparme en las vías publicas con curas de sotana y esclavas –perdón, mujeres- musulmanas con chador. Tampoco deseo que mis hijos vayan a una escuela pública donde haya niñas con la cabeza tapada por razones religiosas y que no hagan gimnasia como las demás. Así que a ver qué hacemos.