Ciencia dura y ciencia flácida

Esto de las ciencias sociales y humanas y tal cada día suena más a cachondeo. Luego nos quejamos de que los poderes públicos no meten bastante dinero para sus investigaciones. A lo mejor habría que ponerse serios y dejar de gastar en tomaduras de pelo.

Lo he pensado bastante esta temporada, aunque no tan radicalmente, pues, por distintas razones que no vienen al caso, ha tenido oportunidad estos últimos años de echar un vistazo a los proyectos de investigación en materia jurídica que se proponen para obtener financiación del Ministerio o de determinadas agencias autonómicas. Parece que en Derecho ya no se llevan nada los temas fuertes, los de fundamentos, conceptos básicos y sistema, que son los difíciles, por cierto, y donde está haciendo falta un buen repaso y renovar las categorías decimonónicas con que un tanto irreflexivamente seguimos funcionando. Pero, como digo, no van los tiros por ahí. De los proyectos cuyo título, al menos, vi el año pasado, una tercera parte llevaban ahí, en el título, la palabra globalización. Este año la moda avasalladora consiste en investigar sobre los mecanismos de protección de los discapacitados. Muy interesante todo, sí, pero ¿ya nadie va a trabajar sobre negocio jurídico, antijuridicidad, dolo, acto administrativo, contrato de trabajo, responsabilidad objetiva, control de constitucionalidad, tipos de normas, relaciones entre normas, etc., etc.? Claro, para meterse con eso hace falta una formación de primera, ser capaz de leer en bastantes idiomas y quemarse las pestañas repasando pilas de libros. En cambio, escribir cuatro chorradas sobre lo importante que es proteger más a los que están menos protegidos, o sobre cómo está cambiando todo desde que las relaciones humanas y jurídicas se han globalizado, o sobre cuanta injusticia existe en el mundo desde que los ricos son ricos y los pobres pobres, está al alcance de cualquier petimetre con ínfulas y ganas de pasar por tipo preocupado y la mar de progresista. No es que sobre esas cosas no merezca la pena pensar y escribir, es que la inmensa mayoría de lo que se hace no pasa de ser un repertorio de tópicos para uso de zapateros y pepiños.
Pero me temo que en otras disciplinas andan aún peor. Y conste que no voy a hablar de la peste de los pedagogos y sus ocurrencias para tontitos. Lo que me ha puesto así es que ayer leí en El Mundo que unos investigadores del departamento de Psicología de la Universidad de Texas habían descubierto que hay al menos 237 razones para practicar el sexo. Mira qué bien. ¿Cómo se les han ocurrido tantas? Muy sencillo, haciendo una encuesta y preguntando al personal por qué hace el amor. Cada ocurrencia o cada broma de un entrevistado, una razón científica que semejantes expertos recogen con afanes de contable. Venga, a por las quinientas razones. No será difícil, pues entre las que han contado hasta ahora están algunas de tanto fuste como “para acercarme a Dios” o “para quemar calorías”. Que vayan con el cuestionario por los campos de fútbol o las peluquerías españolas y verán qué cosas chuscas les contesta el personal.
Es la monda que a semejante proceder se le llame investigación científica. Y no digamos que tamaña bobada se considere digna de aparecer en un periódico con idéntica tipografía a la que merecería el descubrimiento de una nueva galaxia o de una vacuna revolucionaria. La ciencia para consumo de masas, pienso para ceporros.
Tiene guasa el tema mismo, el objeto de la investigación. Es curioso que alguien se ponga a buscar motivos para practicar el sexo. Es como si a usted le preguntan por qué come mejillones a la vinagreta o por qué se saca moquillos en los semáforos. Porque sí, oiga, no me moleste con tonterías. No, disculpe, es que estoy haciendo una investigación para la Universidad de Texas. Ah, perdone, en ese caso le diré que me los saco porque me alivia la comezón en los juanetes. Muchas gracias, ya tenemos la razón veintisiete, qué guay me va a quedar este trabajo.
Manda narices que alguien busque razones para darse al sexo en lugar de dejar que las partes se le apolillen. Si acaso, lo interesante sería interrogarse sobre qué explicación puede tener que haya gente que renuncie a su cuerpo y a placeres tan sanos y tan poco dañinos cuando se cultivan sin abusar de nadie. Desde luego, si a un servidor le vienen con la preguntita, respondería sin dudar que porque sí y que no me joda usted con semejantes memeces. Ya te digo. Como si hubiera que justificarlo. Habría que ver a los tejanos esos.

Quien quiera ver el resumen de tan sexuda investigación, que pinche aquí. Se le pueden quitar las ganas.