Política de la risa y risa de la política

Vienen los periódicos llenos de las risas del comando Donosti, cuyo juicio acaba de comenzar en la Audiencia Nacional. Ríen, sí, ríen mucho, hacen bromas, saludan con gestos alegres a los amigos y parientes que se encuentran en la sala. Se les ve contentos, satisfechos, realizados. Son héroes para ese particular mundo suyo de chapelas, parabellum y cobardes, muchos cobardes. Son lo más fashion en gusano, los reyes de la pasarela de las hienas, los modelos de la moda primavera-verano en pistoleros. Ríen, se solazan, se pavonean, se hinchan. Lucen con delectación cada muesca que portan en el alma y sueñan, seguro que sueñan, con sus nombres un día en las calles de los pueblos de eso que llaman su patria y donde hay mucha gente buena y un mareante olor a estercolero. Muchos de su tierra tienen bloqueada la pituitaria, abotagada la humanidad, insensibles las glándulas morales, flácido el atrevimiento.

Ahora dicen los investigadores que han dado con la parte del cerebro que determina los sentimientos morales. Ya podemos afirmar con propiedad y sin concesiones a la retórica que estos risueños asesinos están descerebrados. En algún momento –tuvo que ser en la infancia, son muy jóvenes- les amputaron ese lugar de la cabeza donde se localiza uno de los pocos detalles que nos diferencian de las bestias más innobles. Ríen porque se ve que su risa debe de depender de otra parte menos elevada, puede que de los pies o de alguna cavidad que el común de los mortales usamos para otros menesteres. Deberían limpiarse la risa con papel higiénico, o arrojar al retrete los espejos que los muestran riéndose y luego tirar de la cadena.
No me explico cómo las buenas gentes de su tierra vasca –hay mucha buena gente vasca- no decreta de inmediato un día sin risa –pásalo-, no sé cómo los buenos vascos no desconectan televisores y no cierran los periódicos que les retratan estas sus vergüenzas satisfechas, no comprendo cómo la buena gente vasca no piensa que se están riendo de ella estos sanguinarios juguetones, que dicen que se ríen porque aman su tierra y que por eso les sale la risa cuando los juzgan por los que mataron. No llego a entender por qué no convoca el lendakari una manifestación en las puertas mismas de la Audiencia Nacional para pedir a los magistrados que no permitan a semejantes niñatos reírse así a costa de los vascos (y las vascas) y de los no vascos (y las no vascas), para que se defienda seriamente la ética y la estética de los vascos, para proclamar que no pudo nacer propiamente de vasca el que tanto se ríe de los muertos que mató, para pedir a voces que los saquen de esa urna y los metan en una pocilga más acorde con su naturaleza, una pocilga con todas las comodidades y donde puedan reírse y aparearse con los de su especie, pero sin que tengamos que verlos todos, sin que tengan que verlos así y abochornarse los buenos vascos y las buenas vascas –que hay muchos y muchas-.
Qué les pasa a los que ríen, sí, pero que les pasa también a esos vascos –tantos buenos vascos- que callan mientras ríen y ríen estos engendros que les salieron en sus propias entrañas. Sí, ya sé, hay unos pocos que levantan la voz y la levantan bien alto, son diez o doce los más aguerridos, y sus nombres los sabemos todos y los vemos siempre, con sus escoltas, con su ejemplo, y detrás tienen unos pocos cientos o miles más, que luchan por diferenciarse de los que ríen y de los que callan y miran para otro lado y bajan la voz y cambian de conversación. Pero ¿qué piensan de esas risas los buenos vascos que callan? Puede que los sientan como las ovejas negras de la gran familia vasca, o como ovejas simplemente descarriadas de la gran familia vasca. Pero ¿qué pensaría usted, lector de cualquier parte, si viera que se ríe así un familiar suyo cuando lo van a juzgar por la gente que mató, o que quiso matar, a sangre fría y por la espalda? ¿Querría volver a tenerlo con usted en la cena de nochebuena? ¿Rogaría y pelearía para que retornara al hogar y jugara con sus hijos de usted y pellizcara a sus primas? ¿Le parecería injusta la pena, cualquier pena legal, que se les impusiera y consideraría que no son más que víctimas de los poderes abusones e ilegítimos del Estado? ¿Estaría usted tan enfermo también?
Dejemos un rato a los degenerados que ríen y a los vascos que callan. ¿Qué hay al otro lado? Al otro lado no hay nada; o no se ve nada. Porque la gente, aburrida y harta de los tiros y de las risas y de las sonrisas y de los gestos y de las frases hueras y del puto precio del café, digiere su desazón en casa. Lo único que vemos en los medios de comunicación son los pescadores de río revuelto de la política nacional, y de la otra, también nacional, que ya no es política ni cosa que merezca el noble sustantivo, que intentan ordeñar con avaro designio el hastío y el asco de la gente de bien de todas partes, o que ofrecen su sonrisa y su mano y el patrimonio moral de toda una sociedad a éstos que se lo toman a risa. Vemos ciudadanos desarmados –moralmente desarmados- porque no se atreven ni a condenar las risas ni a escupir en las fotos de esos otros cobardes, porque temen que los confundan con el PP o con los franquistas. Vemos ciudadanos a los que se les ha arrebatado la ideología y la decencia y los sentimientos y las referencias morales y que a lo más que llegan es a preguntarse si el desenfado de los matones beneficiará más a Zapatero o a Rajoy, que también sonríen en cuanto pueden.

Frente a ésos que ríen porque se sienten vascos –ay, qué vergüenza para los vascos buenos- y que se proclaman orgullosos de ser vascos y de pertenecer a ETA, el ciudadano común ya no sabe a qué pertenece ni de qué sentirse orgulloso, pues de su Estado le están diciendo que es un Estado opresor e injusto, y su Gobierno no dice que no a las claras, y de su Constitución le dicen que garantiza libertades que el ciudadano no sabe cómo usar, pues ya no se atreve apenas a pensar y, desde luego, se mira mucho antes de decir lo que piensa, por el qué dirán, por las etiquetas, por los tópicos, por los encasillamientos. El ciudadano se queda paralizado porque observa que ellos, los etarras disfrutones, tan monos con sus melenitas, tan atildados con su informal vestuario, tienen una ideología, aunque la hayan sacado de los vertederos de la Historia, y saben utilizar la Constitución que detestan, y que por ello pueden reírse y se ríen, y pueden hablar y hablan, y pueden pensar y piensan, aunque huelan sus ideas a orines y a putrefacción. Pero este ciudadano nuestro no sabe qué opinar, no sabe qué sentir, no sabe qué decir. Sobre todo, ya no sabe qué decir. Y tampoco sabe qué les va pasar mañana a éstos que ahora ríen, cómo les va a salir la jugada y si finalmente reirán pronto en libertad y tendrán grandes recibimientos cuando regresen a su casa y una calle en el pueblo y mil homenajes en mítines y panfletos, y si dirán los fiscales que rieron sin mala intención y que la risa es libre y que con la risa no se mata y que por tanto no pasa nada, absolutamente nada, y que somos todos igual de buenos y que aquí paz y después gloria y que mira qué risa.
Aquí en León anda la sociedad hoy alterada, pero no por las risas de esos gudaris de pacotilla. Ayer en Cistierna tres gitanos apuñalaron al joven hermano del alcalde y lo mataron. La gente de la localidad ha querido linchar a los autores, ha insultado a la guardia civil que los protegía y han protestado ante el juzgado, gritando que ya se veía venir y que hace tiempo que pedían medidas para evitar el drama anunciado. Y no hay que linchar, no y mil veces no, muy bien ha hecho la guardia civil al amparar a los homicidas y se les juzgará y serán condenados y todo funcionará con la normalidad del Estado de Derecho... para los gitanos. Pero ¿qué diría todo el mundo si el día del juicio se les viera riendo, recreándose, llamando fascistas a los jueces, haciendo la uve de la victoria, guiñándo el ojo a los parientes, proclamando lo orgullosos que se sienten de su acción y su nulo arrepentimiento? Ardería Troya. Y vendrían estos politicuchos de alcantarilla que tenemos y endurecerían otra vez las leyes y nos asegurarían que habrá mano dura y nos jurarían que no habrá impunidad y construirían nuevas cárceles y pedirían órdenes de alejamiento para el primero que se riera y casi nadie -tampoco los políticos- se encargaría de recordar que hay muchos gitanos buenos.
Está muy enfermo, mucho, un país en el que las elecciones se ganan –o eso se piensa- aumentando las penas y el rigor para los gitanos que matan o para los maridos que matan o para los machistas que acosan o para los desgraciados que miran fotos de niños desnudos en la pantalla de su ordenador, pero que tiende la mano y les sonríe y les pone posturitas y les ofrece comprensión y mimo a esos malditos etarras –o a sus marchantes, correveidiles y ladillas- que se están riendo de todos nosotros –y de ellos, de los políticos- en la Audiencia Nacional. ¿O es que tenemos todos que matar en manada para que se nos considere, para que se nos pregunte qué nos pasa y qué queremos, para que se nos respete, para que se nos ofrezca algo a cambio de las pistolas y de la risa, para que podamos reír en paz y reírnos de la paz? Ya sé que no, por supuesto que no. Pero lo parece.