Sobre etiquetas, censuras y boicots

Un anónimo y amable comentarista del post de ayer escribe esto:

 "Por el primer párrafo: !qué desilusión! Se le ve a usted la patita rojigualda, querido amigo. Creí que los "no nacionalistas" debíamos mantenernos neutrales frente a esas cuitas tribales. ¿También usted se apunta al boicot patriótico de productos catalanes? Nunca creí que hiciera frente común con los gatos al agua and co.?"

Con el mayor respeto y la mejor consideración a ese amigo lector, me permito comentar el comentario y, de paso, hacer alguna observación adicional sobre el ambiente de cogerse las palabras con papel de fumar, aun cuando estoy seguro de que ninguna vocación censora acompaña a mi interlocutor. 

Mi párrafo rezaba así, subrayando ahora una condición importante que en él ponía: "Sigo en mis trece de que si tengo que tirar de pasaporte para ir a Barcelona o considerar vino extranjero un blanco del Penedés que yo me sé y que está muy bueno, ya veré si viajo a Cataluña o a la Conchinchina o si me paso a los blancos alemanes, que también tienen su aquel. Con tranquilidad y porque tampoco lamento que Portugal no esté en España". Ya ven, me estaba imaginando después de que Cataluña fuera Estado independiente.

Un servidor no dijo ayer absolutamente nada de boicots, ni he insinuado ningún apoyo a campañas así. Pero conceptualmente el asunto es muy interesante y habría que definir qué se entiende por boicot en este tipo de debates. Cuando en las estanterías de una buena tienda de vinos veo el rico blanco del Penedés y el rico blanco alemán, tengo una (posiblemente irracional) inclinación a comprar antes el catalán, porque a los catalanes los siento como compatriotas o cercanos o colegas o como queramos llamar tal sensación. ¿Soy por eso nacionalista rojigualda, como este amigo dice? Pues dependerá de la amplitud del concepto. Pero imagino que también habrá muchos catalanes, incluso nacionalistas catalanes, que si ven un vino portugués y uno de Rioja, supuestamente de calidad similar, cogen antes el Rioja por parecido sentimiento. ¿Serán rojigualdas si así actúan? Y si prefieren el portugués porque ya les están cayendo pesados algunos riojanos, ¿estarán boicoteando a La Rioja? O si un catalán compra el portugués porque está un poco hartito de los españoles y su nacionalismo, ¿podría decirse que eso es un boicot unipersonal a los productos españoles?

También debo de ser nacionalista europeo, ya que si he de elegir entre un vino francés o alemán y uno similar de California de parecida calidad, tiendo a comprar antes uno de los europeos, no sé si por cercanía emotiva o por qué. A lo mejor, si los alemanes empezaran a dar la turra con que se quieren ir de Europa o de la UE, que la UE los está timando todo el día, que van a fundar ellos una Unión nueva con los húngaros y los checos, etc., a mí se me pasaba esa propensión y ya no me apetecería comprar el caldo alemán. Pregunta: ¿estaría yo boicoteando los productos alemanes al hacer, simplemente, lo que mi voluntad o mi emotividad me dictan? ¿Debo seguir, siempre y pase lo que pase, en mis trece de adquirir productos alemanes antes que americanos o asiáticos, para que no venga algún amigo alemán y me diga que qué desilusión y que si me sumo a un boicot antigermano?

El boicot, en estos asuntos, presupone concierto y organización, una propuesta para los demás. Por tanto, yo hago lo que deseo, compro lo que quiero y a ningún boicot me adhiero si cambio de costumbres comerciales, siempre que no esté invitando exprasamente a los demás a hacer lo mismo y montando una campaña o apuntándome a ella. ¿O es que debo autocensurarme y no contarle a nadie la alteración de mis hábitos como comprador de vinos, a fin de que no se me tache de boicoteador y tribal?

La mejor manera de no ser tribal, o una de las buenas, consiste en no preocuparse de qué dirán o pensarán los de las tribus, las que sean, desde su particular torre de vigilancia sobre el habla y la comunicación. Porque el día que nos autocensuremos por miedo a la censura, seremos nosotros, cada uno, los individuos, los que habremos perdido la independencia que importa, la única, la independencia invidividual. Si para que yo pueda decir que si Fulano se me pone pelma o se va de casa ya no me va a apetecer comprarle su pan o sus sardinas en escabeche tengo que mirar que Fulano sea varón, heterosexual, blanco, ateo y de una tierra de gentes que no se mosqueen tan fácil, más me vale achantar y dedicarme al macramé que a escribir cosas y opinar.

Así que, con su permiso y sin que me lo tomen a mal, seguiré haciendo y diendo lo que me parezca y sin preocuparme demasiado de los repartidores de etiquetas y sambenitos. 

Por cierto, no tengo ni la más remota idea de quiénes son esos que el atento comunicante llama gatos al agua, palabra de honor. Pongamos que son horribles, pero me da igual. Porque, miren, si resulta que un día un grupo de violadores y yo coincidimos al defender el sexo libre o al Sporting de Gijón, tal coincidencia ni me hace violador a mí ni implica que sea idéntica la concepción del sexo libre y su práctica que ellos y yo  mantenemos. 

Ya solo me faltaba que se me politizara también la muy lúdica y personal costumbre de mercar el vino que me dé la gana o las galletas que se me antojen. Acabarán poniéndome (y poniendonos) un inspector o un espía que me siga en mi deambular por Carrefour y que tome nota y se chive a algún comité. La leche, vamos. 

Cordiales saludos.