¿Por qué callamos?

Me importa mucho esa pregunta que da título a esta entrada. Es un misterio que conviene ir aclarando. Hay, en todas partes y en especial en lo que mejor conozco, las universidades, una prudencia extrema o, por mejor decir, un miedo del carajo. ¿Por qué? ¿Tan peligroso resulta abrir el pico o, al menos, comportarse dignamente y con respeto a la autoestima?

Trabajemos hoy con un ejemplo completamente inventado. Imagínese que en una universidad hay un profesor que vende sus aprobados y que muchos compañeros lo saben o lo sospechan con muy firmes indicios. ¿Qué posibilidades hay de que sea denunciado a la autoridad académica? Las siguientes, pocas:

- Que la denuncia la haga un estudiante, bien porque le parece caro el precio, bien porque considera una injusticia que unos aprueben pagando mientras que él aprueba a base de estudio.

- Que denuncie un colega que por otros motivos, personales o de política académica, está fuertemente peleado con el macarra y que ve ahí la oportunidad para quitárselo de en medio.

Y pare usted de contar. ¿Y el profesor normal y corriente que no tiene arte ni parte pero que considera indignante semejante comportamiento y lo ve como afrentoso para la institución y para él mismo, como miembro de ella? Niet. Ínfimas probabilidades de tal denuncia. Vive y deja vivir y tal. No te metas donde no te llaman. A ti qué se te ha pedido en ese tema, Manolo. Y así. También es verdad que, aun cuando la denuncia acontezca, difícilmente prosperará y se acabará lapidando al quejoso. Así andamos.

¿Por qué somos tan mierdas? Causas tiene que haber e interesa el diagnóstico, primer paso para soñar que un día se pueda aplicar buen tratamiento. Posiblemente se combinan, en proporción variable según cada cual, los siguientes factores.

a) Cobardía. Pero cobardía de fondo, constitutiva, inmanente, consustancial con los personajes. No es que a la Universidad o a la Administración en general vayamos a parar necesariamente los más caguicas, más bien se deberá al tipo de labor que se hace y a la manera como se nos forma y se nos socializa. Que si sumisión al catedrático a la vieja usanza, que si dependencia de la “escuela”, que si estar a merced del voto de fulano y mengano en tal tribunal o comisión, que si te evalúan, te miden, te examinan. Acabas aprendiendo a no molestar a nadie, a ser modosito, a pelotear a quien tenga algo de mando, a darle gustito, aunque sea con los ojos cerrados y apretando los dientes, a aquel o aquella de quien dependa tu cocido, tu promoción o tu ascenso, a poner el culete tal que así o mira qué morrito. Cuando te quieres dar cuenta, eres una puta barata. O puto, no la liemos con eso. Servil, sumiso, dependiente de ese chulo con el que mantienes la habitual relación de amor-odio, pero al que necesitas porque la vida ahí afuera está mu achuchá y sin un buen protector es muy jodido hacer la calle.

b) Cálculo. Esto es lo más propio de los madangas profesionales, los entusiastas del estercolero, los que se saben gusanos y son conscientes de que un gusano solo engorda en cierto ambiente natural, donde haya porquería. Envidian en otros su inteligencia, su capacidad de trabajo, su guapura o hasta la firmeza de sus ideales. Pero ellos tienen otras habilidades y otras destrezas: negocian como nadie, combinan, según con quién, el halago o la amenaza, presionan a los débiles e inclinan la cabeza ante los fuertes, siempre van a estar a bien con el que gobierne, pues, a falta de ideología o convicciones serias, se pueden adaptar a cualquier patrón. Su egoísmo es extremo, pero lo disfrazan de respeto a las convenciones y culto a la tradición. Se hacen los consuetudinarios, pero no son más que villanos. Van a la suya, pero la presentan como si fuera la de todos. Mientras enchufan a su abuela razonan sobre lo sublime del respeto a los mayores, cuando maniobran para colocar muy bien a cónyuges, hijos o parentela de cualquier tipo aducen la pauta que convenga, bien que los mueve el respeto a los viejos, bien a la renovación, ya que se trata de imperativos de género, ya que importa plantar cara al automatismo de las cuotas. Si, por ejemplo, avalan a su pariente o protegido con un argumento de escalafón y usted les replica que por esa regla de tres el puesto o el cargo habrá de corresponder a otro aspirante, de más alta jerarquía, le replican sin pestañear que no, porque es escalafón, sí, pero combinado con alopecia, y que el suyo de usted será el primero, pero mira qué mata de pelo y qué injusticia que se posponga al calvo. Y lo dicen, una cosa y su contraria, con gesto contrito y cara de no matar una mosca, tan morales ellos, tan en su sitio, tan preocupados por el bienestar general y la universal felicidad. Hipócritas estreñidos.

c) Miedo, genuino miedo, temor a consecuencias y represalias. Aquí hace falta distinguir entre temores claramente motivados y temores con motivación difícilmente comprensible. Por ejemplo, he conocido y sigo viendo catedráticos que no toleran en sus subordinados ni el más mínimo desacato. O con ellos a ciegas y manden lo que manden o a las tinieblas exteriores. Harán la vida imposible al que no se someta por completo. Es entendible que los que están por debajo de ellos se queden paralizados. No es muy gallarda su posición, pero tiene atenuante: el del hijoputismo de su capo.

Más raro es, por ejemplo, ser catedrático, andar marcando paquete, presumir de que nada se teme de nadie y… achantar como becario acongojado. Muchos callan por cálculo, porque quién no tiene cadáveres en el armario y mejor que no se arme un lío que nos haga perder a todos; o porque es muy bonito llevarse bien y sentirse así, por decreto miembro de una selectísima y exquisita cofradía, cerrando los ojos para no ver que la mitad ni se asean ni dan palo al agua. También es muy común que el sujeto eche cuentas de que mañana se va a presentar a una elección para algo y que le vendrán bien los votos de todos para ganar, tanto los de los honestos como el del más vil chorizo de campus. Pero si quienes pudiendo hablar no hablan y su silencio no obedece a cálculo o a idiotez congénita, ¿a qué se debe su silencio? Hay algo más, y a eso vamos.

d) El ambiente y el carisma. Digo ambiente porque no sé cómo llamarlo, pero espero llegar a explicarme. Es algo sutil y tiene componentes que van de lo etológico a lo sociológico. Hay en los ámbitos académicos –y en los administrativos y en cualesquiera medios- machos (y machas) alfa con los que la gente no se atreve. ¿Por qué? Por algo en su carisma, porque van con la cola levantada y saben manejar la manada. Cuando uno de esos carismáticos sale cabrón o mafioso su posición se hace poco menos que inexpugnable, pues casi nadie se va a atrever con él. Se le teme aunque hable suave, o precisamente por lo suave que habla. No amenaza en público, probablemente tampoco en privado, pero se sabe que una palabra suya es bendición o condena, según él quiera y porque la autoridad formal se le suele someter igualmente. También porque la mayoría lo obedece y ejecuta hasta sus más miserables instrucciones. En las universidades estos personajes acojonan hasta a los rectores, salvo que el rector sea uno de ellos (cosa que no suele ocurrir, pues prefieren manejar a los que mandan que mandar ellos mismos a las claras).

Lo sé, lo sé, desolador panorama. También hay gente excelente, animosa, honrada y valiente, conste. Pero cada día quedan menos. Acabarán extinguiéndose. ¡El horror, el horror!

PD.- Quién se apuesta unas tapas con un experimento. Sostengo que esos capos culiapretados en el fondo no son más que fantasmas y no tienen media leche. Llamemos mindundi al primero que se nos cruce y hagámosle unas pedorretas. Verán como no pasa nada y a lo mejor hasta pone pucheros el muy canalla. Luego nos lo contamos, cuando las raciones y con unos vinos.